و بنت الزيدية اطارها العقائدي علي الثورة لازالة حكم البغي، و اقامة حكم العدل و قد ذهبت الي أن كل من يخرج بالسيف من العلويين فهو امام مفترض الطاعة، و ان كل من ادعي الامامة، و هو مقيم في بيته مرخي عليه ستره فلا يجوز اتباعه، و لا يجوز القول بامامته [1] .

و اكبر الظن انهم انما ذهبوا الي ذلك نظرا لما لاقته الشيعة في تلك



[ صفحه 196]



الأدوار الرهيبة من الجور و الاضطهاد. فقد حكمت السلطة الأموية علي أن حب أهل البيت عليهم السلام كفر و مروق من الدين و الي ذلك يشير شاعر الاسلام الكميت بقوله:



يشيرون بالأيدي الي و قولهم

ألا خاب هذا و المشيرون أخيب



فطائفة قد كفرتني بحبكم

و طائفة قالوا مسي ء و مذنب



يعيبوني من خبهم و ضلالهم

علي حبكم بل يسخرون و اعجب



و قالوا ترابي هواه و رأيه

بذلك ادعي فيهم و القب [2] .

و يرد عبدالله بن كثير السهمي علي من عابه علي مولاته لآل الرسول صلي الله عليه و آله بقوله:



ان امرءا أمست معايبه

حب النبي لغير ذي ذنب



و بني أبي حسن و والدهم

من طاب في الارحام و الصلب



أيعد ذنبا أن احبهم!!

بل حبهم كفارة الذنب [3] .



و يرد السيد الحميري علي من قال له: يا رافضي في محاولة للحط من شأنه، بقوله:



و نحن علي رغمك الرافضون

لأهل الضلالة و المنكر [4] .



و قد خلقت هذه الاجراءات الظالمة في نفوس الشيعة اعظم الأثر، فدفعتهم الي الايمان بالثورة كقاعدة اساسية لبناء كيانهم العقائدي، و قد ذهبت الزيدية الي ذلك فآمنت بأن الثائر العظيم زيد بن علي هو الامام، و من بعده ولده يحيي الذي اقتدي بأبيه في رفع علم الثورة علي الحكم الأموي



[ صفحه 197]



و لم يتعبدوا بالنص الذي هو قاعدة اساسية للامامة عند الشيعة، و رفضوا القول بامامة أئمة الهدي عليهم السلام المنصوص عليهم لأنهم لم يتجاوبوا معهم في اعلان الثورة علي الحكم الأموي، و كان عذرهم في ذلك ان المقاومة الايجابية لا تجدي، و انها فاشلة، و تجر الي المسلمين اعظم المصاعب و الخطوب و قد أقروا المقاومة السلبية للسلطة، و حرموا التعاون معها.

و قد اعتقدت الزيدية بامامة زيد لأنه قد ناهض الأمويين، و قد انطلق الي ساحات الجهاد و هو يقول: «ما كره قوم حر السيوف الا ذلوا» و كان هذا شعار الزيديين، و قال يحيي بن زيد يناجي نفسه و يردد شعار أبيه:



يابن زيد اليس قد قال زيد

من أحب الحياة عاش ذليلا



كن كزيد فأنت مهجة زيد

و اتخذ في الجنان ظل ظليلا [5] .



و قد بحثنا بالتفصيل عن الزيدية في كتابنا (عقائد الزيدية) و قد نشر بعضه [6] .