روي عن الكاظم(عليه السلام) أنه قال: «صلاة النوافل قربانٌ الي الله لكل مؤمن».

والحج جهاد كل ضعيف.

ولكل شيء زكاة، وزكاة الجسد صيام النوافل.

وأفضل العبادة بعد المعرفة انتظار الفرج.

ومن دعا قبل الثناء علي الله والصلاة علي النبي(صلي الله عليه وآله) كان كمن رمي بسهم بلا وتر.

ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية، وما عال امريً اقتصد.

والتدبير نصف العيش.

والتودّد الي الناس نصف العقل.

وكثرة الهم يورث الهرم، والعجلة هي الخرق.

وقلة العيال أحد اليسارين.



[ صفحه 235]



ومن أحزن والديه فقد عقّهما.

ومن ضرب بيده علي فخذه، أو ضرب بيده الواحدة علي الاُخري عند المصيبة فقد حبط أجره، والمصيبة لا تكون مصيبة يستوجب صاحبها أجرها إلاّ بالصبر. والاسترجاع عند الصدمة.

والصنيعة لا تكون صنيعة إلاّ عند ذي دين أو حسب.

والله ينزل المعونة علي قدر المؤونة، وينزل الصبر علي قدر المصيبة.

ومن اقتصد وقنع بقيت عليه النعمة، ومن بدر وأسرف زالت عنه النعمة.

وأداء الأمانة والصدق يجلبان الرزق، والخيانة والكذب يجلبان الفقر والنفاق.

واذا أراد الله بالذرة شراً أنبت لها جناحين فطارت فأكلها الطير.

والصنيعة لا تتم صنيعة عند المؤمن لصاحبها إلاّ بثلاثة أشياء: تصغيرها وسترها وتعجيلها، فمن صغّر الصنيعة عند المؤمن فقد عظّم أخاه، ومن عظّم الصنيعة عنده فقد صغّر أخاه، ومن كتم ما أولاه من صنيعة فقد كرم فعاله.

«ومن عجّل ما وعد فقد هنئ العطيّة» [1] .

قال أبو الحسن الماضي(عليه السلام): «قل الحقّ وان كان فيه هلاكك فان فيه نجاتك ودع الباطل وان كان فيه نجاتك فانّ فيه هلاكك» [2] .

قال(عليه السلام): «ينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه [3] في رزقه ولا يتّهمه في قضائه».

وقال رجل: سألته عن اليقين؟ فقال(عليه السلام): «يتوكّل علي الله، ويسلّملله، ويرضي بقضاء الله، ويفوّض الي الله».



[ صفحه 236]



وقال عبد الله بن يحيي [4] : كتبت إليه في دعاء «الحمد لله منتهي علمه» فكتب(عليه السلام): «لا تقولنّ منتهي علمه، فانه ليس لعلمه منتهي. ولكن قل: منتهي رضاه» [5] .

وسأله رجل عن الجواد؟ فقال(عليه السلام): «إنّ لكلامك وجهين، فإن كنت تسأل عن المخلوقين، فإن الجواد الذي يؤدّي ما افترض الله عليه، والبخيل من بخل بما افترض الله، وإن كنت تعني الخالق فهو الجواد إن أعطي، وهو الجواد إن منع، لأنّه إن أعطاك أعطاك ما ليس لك وإن منعك منعك ماليس لك».

وقال لبعض شيعته: «أي فلان! اتق الله وقل الحق وان كان فيه هلاكك فإنّ فيه نجاتك، أي فلان! اتّق الله ودع الباطل وإن كان فيه نجاتك، فإنّ فيه هلاكك».

وقال له وكيله: والله ما خنتك فقال(عليه السلام) له: «خيانتك وتضييعك عليّ مالي سواء والخيانة شرّهما عليك».

وقال (عليه السلام): «إيّاك أن تمنع في طاعة الله، فتنفق مثله في معصية الله».

وقال (عليه السلام): «المؤمن مثل كفّتي الميزان كلّما زيد في إيمانه زيد في بلائه».

وقال (عليه السلام): عند قبر حضره: «ان شيئاً هذا آخره لحقيقٌ أن يزهد في أوله. وانّ شيئاً هذا أوّله لحقيق أن يخاف آخره».

وقال (عليه السلام): «من تكلّم في الله هلك، ومن طلب الرئاسة هلك. ومن دخله العجبُ هلك».

وقال (عليه السلام): «اشتدت مؤونة الدنيا والدين: فأمّا مؤونة الدنيا فإنّك لا تمدّ يداك الي شيء منها إلاّ وجدت فاجراً قد سبقك إليه. وأمّا مؤونة الآخرة فإنّك لا تجد أعواناً



[ صفحه 237]



يعينونك عليه».

وقال (عليه السلام): «أربعة من الوسواس: أكلُ الطين وفتّ الطين. وتقليم الأظفار بالأسنان، وأكل اللّحية. وثلاث يجلين البصر: النظر الي الخضرة والنظر الي الماء الجاري والنظر الي الوجه الحسن».

وقال (عليه السلام): «ليس حسن الجوار كفّ الاذي ولكن حسنُ الجوار الصبر علي الأذي».

وقال (عليه السلام): «لا تُذهب الحشمة بينك وبين أخيك [6] وأبق منها، فانّ ذهابهاذهاب الحياء».

وقال (عليه السلام): لبعض ولده: «يا بنيّ إيّاك أن يراك الله في معصية نهاك عنها. وإيّاك أن يفقدك الله عند طاعة أمرك بها. وعليك بالجد. ولا تخرجنّ نفسك من التقصير في عبادة الله وطاعته، فإن الله لا يُعبد حق عبادته. وإيّاك والمزاح; فإنّه يذهب بنور إيمانك ويستخفّ مروّتك. وإيّاك والضّجر والكسل، فإنّهما يمنعان حظّك من الدنيا والآخرة».

وقال (عليه السلام): «اذا كان الجور أغلب من الحق لم يحلّ لاحد أن يظنّ بأحد خيراً حتي يعرف ذلك منه».

وقال (عليه السلام): «ليس القبلة علي الفم إلاّ للزوجة والولد الصغير».

وقال (عليه السلام): «اجتهدوا في أن يكون زمانكم أربع ساعات: ساعةً لمناجاة الله. وساعةً لأمر المعاش. وساعةً لمعاشرة الاخوان والثقات الذين يعرّفونكم عيوبكم ويخلصون لكم في الباطن. وساعةً تخلون فيه للذاتكم في غير محرّم وبهذه الساعة تقدرون علي الثلاث ساعات. لا تحدّثوا أنفسكم بفقر ولا بطول عمر، فإنّه من حدّث نفسه بالفقر بخل. ومن حدّثها بطول العمر يحرص. اجعلوا لأنفسكم حظّاً من الدنيا باعطائها ما تشتهي



[ صفحه 238]



من الحلال ومالا يثلم المروّة وما لا سرف فيه. واستعينوا بذلك علي أمور الدين، فإنّه روي: ليس منّا من ترك دنياه لدينه أو ترك دينه لدنياه».

وقال (عليه السلام): «تفقّهوا في دين الله فإنّ الفقه مفتاح البصيرة وتمام العبادة والسبب الي المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا.وفضل الفقيه علي العابد كفضل الشمس علي الكواكب. ومن لم يتفقّه في دينه لم يرض الله له عملا».

وقال (عليه السلام) لعلي بن يقطين: «كفّارة عمل السلطان الاحسان الي الاخوان».

وقال (عليه السلام): «كلّما أحدث الناس من الذنوب مالم يكونوا يعملون أحدث الله لهم من البلاء مالم يكونوا يعدّون».

وقال (عليه السلام): «إذا كان الإمام عادلا كان له الأجر وعليك الشكر وإذا كان جائراً كان عليه الوزر وعليك الصبر» [7] .

ورأي رجلين يتسابّان فقال (عليه السلام): «البادي أظلم ووزره ووزر صاحبه عليه مالم يعتد المظلوم».

وقال (عليه السلام): «ينادي مناد يوم القيامة: ألا من كان له علي الله أجر فليقم، فلا يقوم إلاّ من عفا وأصلح فأجره علي الله».

وقال (عليه السلام): السخي الحسن الخلق في كنف الله، لا يتخلّي الله عنه حتّي يدخلهُ الجنة. وما بعث الله نبيّاً إلاّ سخيّاً. وما زال أبي يوصيني بالسخاء وحسن الخلق حتّي مضي».

وقال السنديّ بن شاهك ـ وكان الذي وكّله الرشيد بحبس موسي(عليه السلام) ـ لمّا حضرته الوفاة: دعني أكفّنك. فقال(عليه السلام): «انّا أهل بيت، حجّ صرورتنا [8] ومهور نسائنا وأكفاننا من طهور أموالنا».



[ صفحه 239]



وقال (عليه السلام) لفضل بن يونس: «أبلغ خيراً وقل خيراً ولا تكن امّعة [9] قلت: وما الامّعة؟ قال: لا تقل: أنا مع النّاس وأنا كواحد من الناس. أنّ رسول الله(صلي الله عليه وآله)، قال: يا أيها الناس إنّما هما نجدان نجد خير ونجد شر فلا يكن نجد الشرّ أحبّ إليكم من نجد الخير [10] .

وروي أنه مرّ برجل من أهل السواد دميم المنظر [11] ، فسلّم عليه ونزل عنده وحادثه طويلا، ثم عرض (عليه السلام) عليه نفسه في القيام بحاجة إن عرضت له، فقيل له: يا ابن رسول الله أتنزل الي هذا ثم تسأله عن حوائجك وهو إليك أحوج؟ فقال(عليه السلام): «عبد من عبيد الله وأخ في كتاب الله وجارٌ في بلاد الله، يجمعنا وإيّاه خير الآباء آدم(عليه السلام) وأفضل الأديان الإسلام ولعلّ الدهر يردّ من حاجاتنا إليه، فيرانا ـ بعد الزهو عليه [12] ـ متواضعين بين يديه. ثم قال(عليه السلام):



نواصل من لا يستحق وصالنا

مخافة أن نبقي بغير صديق [13] .

والي هنا نكتفي بهذه الجولة السريعة في تراث الإمام الكاظم(عليه السلام) راجين من الله التوفيق للسير علي هدي أهل البيت(عليهم السلام) الذي يمثل النبع الصافي والهديّ الرباني السليم في ظلمات الهوي والوهم.