وفيه سبع مسائل

الأولي ـ حكم تكفين الميّت في ثياب صلّي فيه:

(1189) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: وبهذا الإسناد [أخبرني الشيخ أيّده اللّه تعالي،

عن أبي القاسم جعفر بن محمّد]، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن محمّد بن سهل،

عن أبيه، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الثياب التي يصلّي فيها الرجل ويصوم،

أيكفّن فيها؟

قال عليه السلام: أحبّ ذلك الكفن، يعني قميصا، قلت: يدرج في ثلاثة أثواب؟

قال عليه السلام: لا بأس به، والقميص أحبّ إليّ[269].

الثانية ـ كيفيّة تكفين الميّت:

(1190) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: سهل بن زياد، عن محمّد بن عمرو بن سعيد، عن

يونس بن يعقوب، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام، قال: سمعته يقول: أنا كفّنت أبي في

ثوبين شطويّين[270] كان يحرم فيهما، وفي قميص من قمصه، وفي عمامة كانت لعليّ بن

الحسين عليهماالسلام، وفي برد اشتريته بأربعين دينارا، لو كان اليوم لساوي أربعمائة

دينار[271].

الثالثة ـ ما يكفّن به الميّت:

(1191) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: الحسين بن سعيد، عن زرعة، عن سماعة، قال:

سألته عمّا يكفّن به الميّت؟

قال: ثلاثة أثواب، وإنّما كفّن رسول اللّه صلي الله عليه و آله وسلم في ثلاثة أثواب، ثوبين

صحاريّين، وثوب حبرة ـ والصحاريّة تكون باليمامة ـ، وكفّن أبو جعفر عليه السلامفي

ثلاثة أثواب[272].

الرابعة ـ حكم تكفين الميّت المحرم:

(1192) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: محمّد بن يحيي، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن

عيسي، عن سماعة، قال: سألته عن المحرم يموت؟

قال: يغسل ويكفّن بالثياب كلّها، يصنع به كما يصنع بالمحلّ غير أنّه لا يمسّ

الطيب[273].

الخامسة ـ حكم تكفين الميّت من كسوة الكعبة:

1 ـ محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله: ... عن مروان، عن عبد الملك، قال: سألت

أبا الحسن عليه السلام، عن رجل اشتري من كسوة الكعبة شيئا ... أيكفّن به الميّت؟

قال عليه السلام: لا[274].

(1193) 2 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عبد الملك

ابن عتبة الهاشميّ، قال: سألت أبا الحسن موسي عليه السلام عن رجل اشتري من كسوة

البيت شيئا، هل يكفّن فيه الميّت؟

قال عليه السلام: لا[275].

السادسة ـ حكم تكفين الميّت من الزكاة:

1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: ... الفضل بن يونس الكاتب، قال:

سألت أبا الحسن موسي عليه السلام، فقلت له: ما تري في رجل من أصحابنا يموت، ولم

يترك ما يكفّن به، أشتري له كفنه من الزكاة؟

فقال: أعط عياله من الزكاة قدر ما يجهّزونه، فيكونون هم الذين يجهّزونه.

قلت: فإن لم يكن له ولد، ولا أحد يقوم بأمره، فأجهّزه أنا من الزكاة؟

قال عليه السلام: كان أبي يقول:...أحتسب بذلك من الزكاة، وشيّع جنازته ... [276].

السابعة ـ حكم من مات ولم يترك ما يكفّن به:

(1194) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: عن الحسن بن محبوب، عن الفضل بن يونس

الكاتب، قال: سألت أبا الحسن موسي عليه السلام، فقلت له: ما تري في رجل من أصحابنا

يموت، ولم يترك ما يكفّن به، أشتري له كفنه من الزكاة؟

فقال: أعط عياله من الزكاة قدر ما يجهّزونه، فيكونون هم الذين يجهّزونه.

قلت: فإن لم يكن له ولد، ولا أحد يقوم بأمره، فأجهّزه أنا من الزكاة؟

قال عليه السلام: كان أبي يقول: إنّ حرمة بدن المؤمن ميّتا، كحرمته حيّا، فوار بدنه

وعورته، وجهّزه، وكفّنه، وحنّطه، واحتسب بذلك من الزكاة، وشيّع جنازته.

قلت: فإن اتّجر[277] عليه بعض إخوانه بكفن آخر وكان عليه دين، أيكفّن بواحد،

ويقضي دينه بالآخر؟

قال عليه السلام: لا، ليس هذا ميراثا تركه، إنّما هذا شيء صار إليه بعد وفاته، فليكفّنوه

بالذي اتّجر عليه، ويكون الآخر لهم يصلحون به شأنهم[278].