وفيه ثلاث عشرة موعظة

الأولي ـ العلم:

(3062) 1 ـ الحلوانيّ رحمه الله: وقال عليه السلام: أولي العلم بك ما لا يصلح لك العمل إلاّ به،

وأوجب العلم عليك ما أنت مسؤول عن العمل به، وألزم العلم لك ما دلّك علي

صلاح قلبك، وأظهر لك فساده، وأحمد العلم عاقبة ما زاد في عقل العاقل.

فلا تشغلنّ بعلم لا يضرّك جهله، ولا تغفلنّ عن علم يزيد في جهلك تركه[18].

الثانية ـ فضل العالم:

1 ـ ابن شعبة الحرّاني رحمه الله: وقال عليه السلام: ... فضل الفقيه علي العابد كفضل

الشمس علي الكواكب، ومن لم يتفقّه في دينه لم يرض اللّه له عملاً[19].

الثالثة ـ في التفقّه:

1 ـ ابن شعبة الحرّاني رحمه الله: وقال عليه السلام: تفقّهوا في دين اللّه، فإنّ الفقه مفتاح

البصيرة، وتمام العبادة، والسبب إلي المنازل الرفيعة، والرتب الجليلة في الدين

والدنيا، ... [20].

الرابعة ـ العلوم الأربعة:

(3063) 1 ـ الإربليّ رحمه الله: قال ابن حمدون في تذكرته: قال موسي بن جعفر عليهماالسلام:

وجدت علم الناس في أربع: أوّلها أن تعرف ربّك، والثانية أن تعرف ما صنع بك،

والثالثة أن تعرف ما أراد منك، والرابعة أن تعرف ما يخرجك من دينك.

معني هذه الأربع: الأولي: وجوب معرفة اللّه تعالي التي هي اللطف.

الثانية: معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعيّن عليك لأجلها الشكر والعبادة.

الثالثة: أن تعرف ما أراد منك فيما أوجبه عليك، وندبك إلي فعله لتفعله علي الحدّ

الذي أراده منك، فتستحقّ بذلك الثواب.

الرابع: أن تعرف الشيء الذي يخرجك عن طاعة اللّه فتجتنبه[21].

الخامسة ـ في الوصول إلي العلم واليقين:

(3064) 1 ـ محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله: وقال [ العالم] عليه السلام: من أخذ دينه من

كتاب اللّه وسنّة نبيّه صلوات اللّه عليه وآله، زالت الجبال قبل أن يزول، ومن أخذ

دينه من أفواه الرجال ردّته الرجال[22].

السادسة ـ في العلم واليقين:

(3065) 1 ـ محمّد يعقوب الكلينيّ رحمه الله: قد قال العالم عليه السلام: من دخل في الإيمان

بعلم ثبت فيه، ونفعه إيمانه، ومن دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه[23].

السابعة ـ في الشكّ واليقين:

1 ـ محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله: ... الحسين بن الحكم، قال: كتبت إلي العبد

الصالح عليه السلام أخبره أنّي شاكّ ... فكتب عليه السلام: ... والشاكّ لا خير فيه ... فإذا جاء

اليقين لم يجز الشكّ ... [24].

الثامنة ـ فضل الفقيه علي العابد:

(3066) 1 ـ أبو منصور الطبرسيّ رحمه الله: بالإسناد المتقدّم[25]، قال: قال موسي بن

جعفر عليهماالسلام: فقيه واحد ينقذ يتيما من أيتامنا، المنقطعين عنّا وعن مشاهدتنا بتعليم

ما هو محتاج إليه، أشدّ علي إبليس من ألف عابد، لأ نّ العابد همّه ذات نفسه فقطّ،

وهذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد اللّه وإمائه، لينقذهم من يد إبليس ومردته.

فلذلك هو أفضل عند اللّه من ألف ألف عابد، وألف ألف عابدة[26].

التاسعة ـ الفتوي بغير علم:

(3067) 1 ـ البرقيّ رحمه الله: عن محمّد بن عيسي، عن جعفر بن محمّد أبي الصباح، عن

إبراهيم بن أبي سمّاك، عن موسي بن بكر، قال:

قال أبو الحسن عليه السلام: من أفتي الناس بغير علم لعنته ملائكة الأرض وملائكة

السماء[27].

العاشرة ـ في محادثة العالم:

(3068) 1 ـ محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه ومحمّد بن

يحيي، عن أحمد بن عيسي جميعا، عن ابن محبوب، عن درست بن أبي منصور، عن

إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن موسي بن جعفر عليهماالسلام، قال: محادثة العالم علي

المزابل خير من محادثة الجاهل علي الزرابيّ[28]،[29].

الحادية عشرة ـ في المعرفة والعرفان:

(3069) 1 ـ محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد،

عن محمّد بن فلان الواقفيّ قال: كان لي ابن عمّ، يقال له: الحسن بن عبد اللّه، كان

زاهدا ومن كان من أعبد أهل زمانه، وكان يتّقيه السلطان، لجدّه في الدين واجتهاده

وربما استقبل السلطان بكلام صعب يعظه ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر، وكان

السلطان يحتمله لصلاحه.

ولم تزل هذه حالته حتّي كان يوم من الأيّام، إذ دخل عليه أبو الحسن عليه السلاموهو

في المسجد، فرآه فأومأ إليه، فأتاه فقال له: يا أبا عليّ! ما أحبّ إليّ ما أنت فيه

وأسرّني إلاّ أنّه ليس لك معرفة، فاطلب المعرفة؟

فقال: جعلت فداك، وما المعرفة؟

قال: اذهب فتفقّه، واطلب الحديث.

قال: عمّن؟

قال:، عن فقهاء أهل المدينة، ثمّ أعرض عليّ الحديث.

فذهب فكتب ثمّ جاء فقرأه عليه، فأسقطه كلّه، ثمّ قال له: اذهب فاعرف المعرفة،

وكان الرجل معنيّا بدينه، فلم يزل يترصّد أبا الحسن عليه السلامحتّي خرج إلي ضيعة له،

لقيه في الطريق.

فقال له: جعلت فداك، إنّي أحتجّ عليك بين يدي اللّه، فدلّني علي المعرفة؟

قال فأخبره بأمر أمير المؤمنين عليه السلام، وما كان بعد رسول اللّه صلي الله عليه و آله وسلموأخبره

بأمر الرجلين، فقبل منه، ثمّ قال له: فمن كان بعد أمير المؤمنين عليه السلام؟

قال: الحسن عليه السلام، ثمّ الحسين عليه السلام حتّي انتهي إلي نفسه، ثمّ سكت.

قال: فقال له جعلت فداك فمن هو اليوم؟

قال: إن أخبرتك تقبل؟

قال: بلي، جعلت فداك

قال: أنا هو.

قال: فشيء أستدلّ به؟

قال: اذهب إلي تلك الشجرة - وأشار [بيده] إلي أُمّ غيلان ـ، فقل لها: يقول لك

موسي بن جعفر: أقبلي.

قال: فأتيتها، فرأيتها واللّه تخدّ الأرض خدّا، حتّي وقفت بين يديه، ثمّ أشار

إليها، فرجعت.

قال: فأقرّ به، ثمّ لزم الصمت والعبادة، وكان لا يراه أحد يتكلّم بعد ذلك[30].

الثانية عشرة ـ في المعروف:

(3070) 1 ـ الحلوانيّ رحمه الله: قال [ الإمام موسي الكاظم] عليه السلام: المعروف يتلوه

المعروف غلّ لا يفكّه إلاّ مكافاة أو شكر[31].

الثالثة عشرة ـ في اليقين:

(3071) 1 ـ ابن شعبة الحرّانيّ رحمه الله: وقال رجل: سألته[32] عن اليقين؟

فقال عليه السلام: يتوكّل علي اللّه ويسلّم للّه، ويرضي بقضاء اللّه، ويفوّض إلي اللّه[33].