وفيه أربع مسائل

الأولي ـ وقت إتيان صلاة القضاء:

(1585) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن سيف بن

عميرة، عن سليمان بن هارون، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قضاء الصلاة بعد

العصر؟

قال عليه السلام: فاقضها متي ما شئت[806].

الثانية ـ حكم قضاء صلاة المغمي عليه:

(1586) 1 ـ الحميريّ رحمه الله: عبد اللّه بن الحسن، عن جدّه عليّ بن جعفر، عن أخيه

موسي بن جعفر عليهماالسلام، قال: سألته عن المريض يغمي عليه أيّاما، ثمّ يفيق، ما عليه

من قضاء ما ترك من الصلاة؟

قال عليه السلام: ليقض صلاة ذلك اليوم الذي أفاق فيه[807].

(1587) 2 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن زرعة، عن

سماعة، قال: سألته عن المريض يغمي عليه؟

قال: إذا جاز عليه ثلاثة أيّام فليس عليه قضاء، وإذا أغمي عليه ثلاثة أيّام

فعليه قضاء الصلاة فيهنّ[808].

الثالثة ـ حكم قضاء صلاة الليل:

(1588) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: عليّ بن مهزيار، عن أحمد بن محمّد، عن عبد اللّه

ابن المغيرة، قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرجل يفوته الوتر؟

قال عليه السلام: يقضيه وترا أبدا[809].

(1589) 2 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: عليّ بن مهزيار، عن الحسن، عن محمّد بن زياد،

عن كردويه الهمدانيّ، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر؟

فقال عليه السلام: ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتين[810].

(1590) 3 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: محمّد بن أحمد بن يحيي، عن إبراهيم، عن محمّد

ابن عمر الزيّات، عن جميل بن درّاج، قال: سألت أبا الحسن الأوّل عليه السلامعن قضاء

صلاة الليل بعد الفجر إلي طلوع الشمس؟

قال عليه السلام: نعم، وبعد العصر إلي الليل، فهو من سرّ آل محمّد المخزون[811].

الرابعة ـ حكم إتيان العبادات عن الميّت:

(1591) 1 ـ ابن أبي جمهور رحمه الله: وروي في أصل هشام بن سالم، عن رجال

الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام، قال هشام: وعنه عليه السلام قال: قلت: يصل إلي الميّت

الدعاء، والصدقة، والصلاة، ونحو هذا؟

قال عليه السلام: نعم.

قلت: أو يعلم من صنع ذلك به؟

قال عليه السلام: نعم.

ثمّ قال عليه السلام: قد يكون مسخوطا عليه فيرضي عنه[812].

(1592) 2 ـ ابن أبي جمهور رحمه الله: وروي عليّ بن أبي حمزة في أصله، عن

الصادق عليه السلام، وعن الكاظم عليه السلام، قال: وسألت عن الرجل يحجّ، ويعتمر، ويصلّي،

ويصوم، ويتصدّق عن والديه، وذوي قرابته؟

قال: لا بأس به، يوجر فيما صنعه، وله أجر آخر بصلته قرابته.

قلت: وإن كان لا يري ما أري وهو ناصب؟

قال: يخفّف عنه بعض ما هو فيه[813].

(1593) 3 ـ السيّد ابن طاووس رحمه الله: الحسين بن الحسن العلويّ الكوكبيّ في كتاب

(المنسك) بإسناده إلي عليّ بن أبي حمزة، قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السلام: أحجّ وأصلّي

وأتصدّق عن الأحياء والأموات من قرابتي وأصحابي؟

قال عليه السلام: نعم، صدّق عنه، وصلّ عنه، ولك أجر آخر بصلتك إيّاه[814].

(1594) 4 ـ السيّد ابن طاووس رحمه الله: عليّ بن يقطين ـ وكان عظيم القدر عند

أبي الحسن موسي عليه السلام، له كتاب المسائل عنه ـ قال: وعن الرجل يتصدّق عن الميّت

ويصوم ويعتق و يصلّي؟

قال: كلّ ذلك حسن يدخل منفعته علي الميّت[815].

(1595) 5 ـ السيّد ابن طاووس رحمه الله: عليّ بن إسماعيل الميثميّ في أصل كتابه، قال:

وسألت أبا الحسن عليه السلام عن الصلاة علي الميّت أتلحق به؟

قال: نعم[816].

(1596) 6 ـ السيّد ابن طاووس رحمه الله: أبان بن عثمان، عن عليّ بن مسمع، قال: قلت

لأبي عبد اللّه عليه السلام: إنّ أُمّي هلكت ولم أتصدّق بصدقة [ إلاّ عنها[817]]، أفيلحق ذلك

بها؟

قال عليه السلام: نعم، قلت: والحجّ؟

قال عليه السلام: نعم، قلت: والصلاة؟

قال عليه السلام: نعم، [قال]: ثمّ سألت أبا الحسن عليه السلام بعد ذلك عن الصوم؟

فقال عليه السلام: نعم[818].