وفيه إحدي عشرة مسألة

الأولي ـ حكم زكاة الفطر:

(1807) 1 ـ العيّاشيّ رحمه الله: عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن عليه السلام، قال:

سألته عن صدقة الفطر، أواجبة هي بمنزلة الزكوة؟

فقال عليه السلام: هي ممّا قال اللّه: «وَ أَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّكَوةَ»[160]،

هي واجبة[161].

الثانية ـ من يجب عليه الفطرة:

(1808) 1 ـ الشيخ الصدوق رحمه الله: روي صفوان، عن

عبد الرحمن بن الحجّاج، قال:

سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل ينفق علي رجل ليس من عياله إلاّ أنّه يتكلّف له

نفقته وكسوته، أيكون عليه فطرته؟

قال عليه السلام: لا، إنّما يكون فطرته علي عياله صدقة دونه.

وقال عليه السلام: العيال، الولد والمملوك والزوجة وأُمّ الولد[162].

الثالثة ـ حكم زكاة الفطرة علي المحتاج:

(1809) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن إسحاق بن

المبارك، قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السلام: علي الرجل المحتاج زكاة الفطرة؟

فقال عليه السلام: ليس عليه فطرة[163].

الرابعة ـ حكم زكاة الفطرة علي المكاتب:

(1810) 1 ـ الشيخ الصدوق رحمه الله: سأل عليّ بن جعفر أخاه موسي بن جعفر عليهماالسلام

عن المكاتب، هل عليه فطرة شهر رمضان، أو علي من كاتبه، وتجوز شهادته؟

قال عليه السلام: الفطرة عليه، ولا تجوز شهادته[164].

الخامسة ـ المستحقّ لزكاة الفطرة:

(1811) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: سعد، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن أبي عمير

وعليّ بن عثمان، عن إسحاق بن عمّار، قال: سألت أبا الحسن عليه السلامعن الفطرة؟

قال عليه السلام: الجيران أحقّ بها، ولا بأس أن تعطي قيمة ذلك فضّة[165].

السادسة ـ إعطاء زكاة الفطرة إلي الجيران:

(1812) 1 ـ الشيخ الصدوق رحمه الله: سأل عليّ بن يقطين أبا الحسن الأوّل عليه السلامعن

زكاة الفطرة، أيصلح أن يعطي الجيران والظؤورة[166] ممّن لا يعرف ولا ينصب؟

فقال عليه السلام: لا بأس بذلك إذا كان محتاجا[167].

السابعة ـ ما يدفع للفطرة:

(1813) 1 ـ درست بن أبي منصور رحمه الله: عن بعض أصحابنا، عن إسحاق بن

عمّار، قال عليه السلام: لا بأس أن يعطي الفطرة، عن الاثنين والثلاثة، الإنسان الواحد[168].

(1814) 2 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: الحسين بن

سعيد، عن

صفوان، عن إسحاق بن

المبارك، قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن

صدقة الفطرة، أهي ممّا قال اللّه تعالي: «أَقِيمُواْ

الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّكَوةَ»[169]؟

فقال عليه السلام: نعم.

وقال: صدقة التمر أحبّ إليّ، لأنّ أبي صلوات اللّه عليه كان يتصدّق بالتمر.

قلت: فيجعل قيمتها فضّة فيعطيها رجلاً واحدا أو اثنين.

فقال عليه السلام: يفرّقها أحبّ إليّ ولا بأس بأن يجعلها فضّة، والتمر أحبّ إليّ.

قلت: فأعطيها غير أهل الولاية من هذا الجيران؟

قال عليه السلام: نعم، الجيران أحقّ بها.

قلت: فأعطي الرجل الواحد ثلاثة أصيع وأربعة أصيع؟

قال عليه السلام: نعم[170].

الثامنة ـ حكم إخراج التمر في الفطرة:

(1815) 1 ـ الشيخ الطوسيّ رحمه الله: سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن

الحكم، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمّار، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام، عن

صدقة الفطرة؟

قال عليه السلام: التمر أفضل[171].

التاسعة ـ من يجب عليه الفطرة:

(1816) 1 ـ الحميريّ رحمه الله: عبد اللّه بن الحسن، عن جدّه عليّ بن جعفر، عن أخيه

موسي بن جعفر عليهماالسلام، قال: سألته عن فطرة شهر رمضان علي كلّ إنسان هي، أو

علي من صام، وعرف الصلاة؟

قال عليه السلام: هي علي كلّ كبير وصغير ممّن يعول[172].

العاشرة ـ حكم إعطاء الفطرة لغير أهل الولاية من للجيران:

(1817) 1 ـ محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه الله: عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسي،

عن يونس، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي إبراهيم عليه السلام، قال: سألته عن صدقة

الفطرة أُعطيها غير أهل ولايتي من فقراء جيراني؟

قال عليه السلام: نعم، الجيران أحقّ بها لمكان الشهرة[173].

الحادية عشرة ـ الفرق بين صاع المدينة والكوفة:

1 ـ ابن بابويه القمّيّ رحمه الله: ... عن محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران الأشعريّ،

عن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ رحمهم اللّه، وكان معنا حاجّا، قال: كتبت إلي

أبي الحسن عليه السلامعلي يد أبي: جعلت فداك! أنّ أصحابنا اختلفوا في الصاع، فبعضهم

يقول: الفطرة بصاع المدينة، وبعضهم يقول: بصاع العراق.

فكتب إليّ: الصاع ستّة أرطال بالمدنيّ، وتسعة أرطال بالعراق.

قال: وأخبرني بالوزن، فقال: يكون ألفا ومائة وسبعين درهما[174].

عليه السلامعليه السلامعليهماالسلامعليهماالسلام